أول كتاب حديث وصل إلينا كاملاً ومرتبًا على أبواب العلم هو موطأ الإمام مالك رحمه الله، وقد وضع الله له القبول في نفوس الناس.
والموطأ من أجل الكتب التي ألفت في عصر الإمام مالك وأعمها نفعًا، وقد فضله الشافعي على كل ما صُنِّف في الحديث إلى وقته، حيث قال: ما على أديم الأرض بعد كتاب الله أصح من موطأ مالك.
ولعل الإمام مالك هو أسبق علماء الحديث في وضع ما عرف بفن الحديث، فإنه لا يكاد يعرف من سبقه في نقد الرواة والتشدد في الأخذ عن الرواة والعلماء، وقد جمع الإمام مالك في موطئه ما صح عنده من حديث وتفسير وتاريخ، وذكر أقوال الصحابة والتابعين والأئمة قبله.
درجة الموطأ بين كتب الحديث:
تأتي مرتبة الموطأ بعد الصحيحين - صحيح البخاري وصحيح مسلم - في الصحة في رأي جمهور المحدِّثين.
من هوالإمام مالك:
هو أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك الأصبحي، إمام دار الهجرة وأجل علمائها، ولد بالمدينة المنورة عام (93 هـ) ، وتوفي بها (179هـ) ، وكان أبوه رضي الله عنه راوية للحديث.
تلقى الإمام مالك العلم من كبار العلماء والفقهاء من التابعين، وسمع كثيرًا من الزهري، حتى إنه يعتبر من أشهر تلاميذه، كما سمع من نافع مولى ابن عمر، واشتهر بالرواية عنه حتى أصبحت روايته عنه تسمى بالسلسلة الذهبية.
وهي مالك عن نافع عن ابن عمر، وما زال دائبـ ا على العلم وتحصيله حتى أصبحت له الإمامة في الحجاز، وأطلق عليه عالم المدينة، وإمام دار الهجرة، وانتشر صيته في الآفاق، فهرع إليه أهل العلم من مختلف بقاع الأرض، وكان يعقد مجلسـ ا للحديث في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في وقار وأدب وحشمة، لا يرفع صوته فيه إجلالاً للرسول صلى الله عليه وسلم.
سبب تأليف الموطأ:
يروى في سبب تأليف الموطأ أن المنصور لما حج اجتمع بالإمام مالك وسمع منه الحديث والفقه وأعجب به، فطلب منه أن يدون في كتاب ما ثبت عنده صحيحـ ا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسائل العلم، وطلب أن يوطئه للناس، أي يجعله سهل التناول، فاستجاب الإمام مالك لطلب المنصور، وصنف كتابه العظيم الموطأ.
عناية الإمام مالك بالموطأ:
عني الإمام مالك بالموطأ عناية فائقة حتى قالوا: إنه مكث فيه أربعين سنة ينقحه ويهذبه، وقد أخذه عنه الأوزاعي في أربعين يومـ ا، فقال مالك: كتاب ألفته في أربعين سنة أخذتموه في أربعين يومـ ا، ما أقل ما تفقهون فيه.
قال مالك: عرضت كتابي هذا على سبعين فقيهـ ا من فقهاء المدينة، فكلهم واطأني عليه فسميته الموطأ، فقيل لهذا سمي الموطأ، وقيل إنه سُمي الموطأ، لأن المنصور قال له: وطئه للناس أي اجعله سهل التناول، والموطأ أي الممهد المنقح.
وقد روى الموطأ عن مالك بغير واسطة أكثر من ألف رجل، وضرب الناس فيه أكباد الإبل من أقاصي البلاد، منهم الأئمة المبرزون، ومنهم الفقهاء المجتهدون، ومنهم الملوك والأمراء كالرشيد وابنيه.
احترام الإمام مالك للخلاف:
لما حج الخليفة هارون الرشيد سمع الموطأ من الإمام مالك، فرغب أن يعلقه في الكعبة ويحمل الناس على العمل بما جاء به، فأجابه الإمام مالك رحمه الله: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلمـ اختلفوا في الفروع وتفرقوا في البلاد، وكل مصيب، فعدل الرشيد عن ذلك. رواه أبو نعيم في الحلية.
وقال ابن كثير: وقد طلب المنصور من الإمام مالك أن يجمع الناس على كتابه فلم يجبه إلى ذلك وذلك من تمام علمه واتصافه بالإنصاف، وقال: إن الناس قد جمعوا واطلعوا على أشياء لم نطلع عليها.
عدد ما في الموطأ من آثار:
قال أبو بكر الأبهري: جملة ما في الموطأ من الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين ألف وسبعمائة حديث وعشرون حديثـ ا، المسند منها ستمائة حديث، والمرسل مائتان واثنان وعشرون حديثـ ا، والموقوف ستمائة وثلاثة عشر حديثـ ا، ومن قول التابعين مائتان وخمسة وثمانون حديثـ ا.
وبعض العلماء يعد أحاديث الموطأ أكثر، وبعضهم يعدها أقل، والسبب في ذلك أن رواة الموطأ عن الإمام مالك كثيرون، ويوجد عند بعضهم ما لا يوجد عند الآخر، وقد تيسر في عصرنا لعلماء الحديث الإطلاع على النسخ التي تمثل الروايات المختلفة.
وقد جمع الشيخ الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي ما في النسخ المختلفة، فبلغت أحاديث الموطأ (1852) حديثـ ا، وأشهر رواة الموطأ هو يحيى بن يحيى الليثي، وإذا أُطلق في عصرنا موطأ الإمام مالك فإنما ينصرف لها.
شروح الموطأ:
اهتم العلماء وما زالوا يتناولون الموطأ، دراسة وشرحـ ا وتخريجـ ا، ومن أهم شروحه:
1- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، والاستذكار في شرح مذاهب أهل الأمصار: والاستذكار مختصر من التمهيد، وكلاهما لحافظ المغرب الإمام أبي يوسف عمر بن عبد البر، توفي (463هـ) رحمه الله تعالى.
2- كشف المغطا في شرح الموطأ وتنوير الحوالك: وهو مختصر لما قبله، وكلاهما للحافظ السيوطي.
3- شرح الزرقاني: واسمه محمد بن عبد الباقي الزرقاني المصري المالكي، توفي (1014هـ) ، وشرحه شرحـ ا وسطـ ا.
المصدر: موقع إسلام ويب
